De namen van de Russische heiligen. Leven van de Russische heiligen

Heiligheid - het is een zuiver hart, op zoek naar ongeschapen goddelijke energie tot uiting in de gaven van de Heilige Geest als een set van gekleurde stralen in het zonnespectrum. Vrome asceten zijn de schakel tussen de aardse wereld en de hemelse koninkrijk. Doordrongen van het licht van de goddelijke genade, zij, door de contemplatie van God en gemeenschap met God, om hogere spirituele mysteries weten. In het aardse leven heilig en de prestatie van zelfverloochening te voeren omwille van de Heer, krijgen de hogere genade van de goddelijke openbaring. Volgens de bijbelse leer, heiligheid - een gelijkenis van de mens tot God, die slechts één vervoerder-volmaakte leven en zijn unieke bron.

Wat is de heiligverklaring

Kerk procedure verschuldigdheid van de rechtvaardigen onder de heiligen genoemd heiligverklaring. Het moedigt gelovigen aan een erkende heilige in de openbare eredienst te lezen. In de regel, de kerk van vroomheid vooraf erkenning van nationale eer en glorie, maar het is de daad van heiligverklaring mogen de heilige creatie van pictogrammen te verheerlijken, het schrijven van Lives, compilatie van gebeden en kerkdiensten. De reden voor de officiële heiligverklaring kan goede daad worden, creëerden hun ongelofelijke daden, zijn leven of het martelaarschap. En na de dood van een persoon kan worden herkend als een heilige vanwege zijn onvergankelijke relieken, of afkomstig van de resten van zijn wonderen van genezing.

In het geval dat een heilige wordt vereerd in dezelfde tempel, de stad of het klooster, zeggen diocesane, lokale heiligverklaring.

Het erkent de officiële kerk en het bestaan van de onbekende heiligen bevestiging vroomheid die nog niet op de gehele christelijke gemeente bekend is. Ze heten de gerespecteerde overleden rechtvaardigen en ze dienen om de herdenking, terwijl de gecanoniseerde heiligen molebens.

Dat is de reden waarom de namen van de Russische heiligen, aan wie eerbied in een bisdom, kan verschillend zijn en zijn niet bekend bij parochianen van de stad.

Wie werd heilig verklaard in Rusland

Lijden Rusland heeft meer dan duizend martelaren en martelaren gegenereerd. Alle namen van mensen die de Russische land van de heiligen die werden heilig verklaard, zijn opgenomen in de agenda of mesyatseslov. Classificeren het precies goed officieel een heilige oorspronkelijk bezat Kiev, en later Moskou, grootstedelijke. De eerste heiligverklaring werd voorafgegaan door het opgraven van de resten van de rechtvaardigen om een wonder te creëren met hen. In de 11-16 eeuw werden ontdekt begraven prinsen Boris en Gleb, Prinses Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Sinds de tweede helft van de 16e eeuw, toen Metropolitan Macarius, het recht om te heiligen heilig te verklaren doorgegeven aan de kerkenraad aan de Primate. Onbetwiste autoriteit bestond in Rusland op dat moment 600 jaar van de orthodoxe kerk, bevestigd door talrijke Russische heiligen. De lijst met namen van de rechtvaardigen verheerlijkte Makarii kathedraal werd opgevuld benoemen van 39 heilige vrome christenen.

Byzantijnse regel heiligverklaring

In de 17e eeuw bezweken Russisch-Orthodoxe Kerk om de invloed van de oude Byzantijnse regels van de heiligverklaring. Tijdens deze periode, heilig verklaard, voornamelijk priesters, omdat ze een kerk san. Ook verschuldigdheid verdiende missionarissen die het geloof, en associeert de bouw van nieuwe kerken en kloosters. En de noodzaak voor het creëren van wonderen heeft haar relevantie verloren. Dus het werd gecanoniseerd 150 heiligen, voornamelijk uit het midden van de monniken en de hoge geestelijkheid en de kerkelijke kalender nieuwe namen toegetreden tot de Russisch-orthodoxe heiligen.

De verzwakking van de invloed van de kerk

In de 18-19 eeuwen had alleen het recht om de Heilige Synode heilig te verklaren. Deze periode wordt gekenmerkt door een afname van de activiteit van de kerk en de verzwakking van de invloed ervan op sociale processen. Voordat klimmen naar de troon van Nicolaas II vond plaats slechts vier heiligverklaring. Tijdens de korte bewind van de Romanovs de heiligen zijn gerangschikt zeven christenen, en de agenda hebben nieuwe namen van de Russische heiligen toegevoegd.

Aan het begin van de 20e eeuw, werden gemaakt om agenda's op de plaatselijk erkende en Russische heiligen, de lijst met namen die worden aangevuld met een lijst van de vertrokken orthodoxe christenen, aan wie de herdenking gebeurden.

heiligverklaring van vandaag

Het begin van de moderne periode van de geschiedenis van de canonisatie, uitgevoerd door de Russisch-orthodoxe Kerk kan beschouwd worden gehouden in 1917-1918 Gemeenteraad, die waren gecanoniseerde heiligen alom vereerde Russische heiligen Sophrony Jozef van Irkutsk en Astrakhan. Daarna, in 1970, werd heilig verklaard drie geestelijke - Duitse Alyaskinsky, Japan, Aartsbisschop en Metropoliet van Moskou en Kolomna Innocent.

In het jaar van het millennium van het christendom ging Rusland nieuwe heiligverklaring, die als vrome Xenia van Petersburg, Dmitry Donskoy en andere, minder bekende, Russisch-orthodoxe heiligen werden erkend.

"Als de martelaren In 2000 de verjaardag van de Raad van de bisschoppen, die werden heilig verklaard tsaar Nicolaas II en de koninklijke familie van de Romanovs.

Eerste heiligverklaring van de Russisch-Orthodoxe Kerk

De namen van de eerste Russische heiligen die werden heilig verklaard Metropolitan John in de 11e eeuw., Werd een symbool van het ware geloof, de pasgedoopte volk, de volledige aanvaarding van de orthodoxe normen. Prinsen Boris en Gleb, de zonen van prins Vladimira Svyatoslavicha, na de heiligverklaring waren de eerste hemelse verdedigers van de Russische christenen. Boris en Gleb werden gedood door zijn broer in de internecine strijd om de troon van Kiev in 1015. We zijn ons bewust van de geplande poging, met de christelijke nederigheid accepteerden ze dood ter wille van autocratie en de mensen gemoedsrust.

Princes verering was van een massa-karakter voor de erkenning van hun heiligheid door de officiële kerk. Na de heiligverklaring van de kracht van de broers werden ongeschonden gevonden en is de oude Russische volk wonderen van genezing. En te stijgen naar de troon van de nieuwe machthebbers maakte de bedevaart naar de heilige relikwieën, op zoek naar zegen voor een eerlijke regering, en hulp bij wapenfeiten. Herdenkingsdag van de Heiligen Boris en Gleb gevierd op 24 juli.

Vorming van de Russische heilige broederschap

Volgt na Boris en Gleb als een heilige werd heilig verklaard Theodosius Pechersky. De tweede plechtige heiligverklaring gehouden Russische kerk vond plaats in 1108. Theodosius beschouwd als de vader van de Russische monnikendom en oprichter, samen met zijn mentor Anthony, de Kiev-Pechersk Klooster. Leraar en leerling toonde twee verschillende manieren van het monastieke gehoorzaamheid - een strenge ascese, afstand doen van alle wereldse dingen, en de andere - de nederigheid en creativiteit voor de glorie van God.

In de grotten van de Kiev-Pechersk klooster, met de namen van de oprichters, de overblijfselen van 118 novicen van het klooster, die voor en na de Tatar-Mongoolse juk leefden. Gecanoniseerd ze allemaal in 1643, het bereiken van een totale dienstverlening, en in 1762 de namen van de Russische heiligen werden opgenomen in de kalender.

Reverend Abraham Smolensky

Over rechtvaardige pre-Mongoolse periode heel weinig bekend. Avraamiy Smolensky, één van de weinige heiligen van die tijd, die een gedetailleerde biografie, samengesteld door zijn leerling overleefd. Abraham lange vereerd in zijn woonplaats voor zijn heiligverklaring Makarii kathedraal in 1549. Het verspreiden van al zijn eigendommen die na de dood van een rijke familie behoeftigen, de dertiende kind van de Heer vyproshenny enige zoon na twaalf dochters, Abraham leefde in armoede, bidden voor de redding tijdens het Laatste Oordeel. Geschoren een monnik, hij was het kopiëren van religieuze boeken en iconen geschilderd. Reverend Abraham gecrediteerd met het redden van Smolensk van grote droogte.

De meest bekende namen van de heiligen van de Russische land

In één adem met de bovengenoemde Boris en Gleb, een uniek symbool van de Russische Orthodoxie, zijn er niet minder belangrijke namen van de Russische heiligen, werd de patroonheilige van alle mensen die door haar bijdrage aan de deelname van de Kerk in het openbare leven.

Na de bevrijding van de Mongoolse invloed van de Russische monnikendom zag het doel van de verlichting van de heidense volken, evenals de bouw van nieuwe kloosters en tempels in de onbewoonde noord-oostelijke staten. De meest prominente figuur van de beweging was St. Sergiy Radonezhsky. Voor bogoposlushnogo privacy cel bouwde hij op de heuvel Makovec, waar hij later bouwde de Trinity-Sergius Lavra. Geleidelijk Sergei begon te treden tot de rechtvaardige, geïnspireerd door zijn leer, wat leidde tot de vorming van de monastieke klooster, leven de vruchten van hun eigen handen, niet aalmoezen van de gelovigen. Sergius werkte zelf in de tuin, een voorbeeld voor de medemens. Studenten van Sergiya Radonezhskogo werd gebouwd 40 kloosters in heel Rusland.

St. Sergiy Radonezhsky droeg het idee van goddelijke nederigheid niet alleen gewone mensen, maar ook de heersende elite. Als een bekwame politicus, hij heeft bijgedragen aan de eenwording van de Russische vorsten, de heersers van de noodzaak om de samenhang dynastieën en ongelijksoortige land te overtuigen.

Dmitry Donskoy

Grote verering van Sergiy Radonezhsky genoten in de Russische prins heilig verklaard, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Het Sergius zegende het leger ontwikkeld door de vampiers in de Dmitriem Donskim Kulikov strijd, maar voor Gods steun had twee van zijn novicen gestuurd.

Becoming Duke in de vroege jeugd, in de staatszaken, Dmitry luisteren tips Metropolitan Alexy, vurigheid in de richting van de eenwording van de Russische vorstendommen rond Moskou. Niet altijd, dit proces plaatsvond rustig. Waar kracht en waar om te trouwen (in Suzdal Princess) Dmitry Ivanovich Doe mee met de omringende land naar Moskou, waar hij de eerste Kremlin gebouwd.

Het Dmitry Donskoy was de oprichter van een politieke beweging, gericht op eenwording van de Russische vorstendommen rond Moskou om een krachtige staat op te bouwen met een politieke (van de Khans van de Gouden Horde) en ideologische (uit de Byzantijnse kerk) onafhankelijkheid. In 2002, ter nagedachtenis van de Grote Prins Dmitry Donskoy en Sergius van Radonezh werd opgericht door de Orde "Voor service en reparatie aan het vaderland", volledig onderstreept de diepte van de impact van deze historische figuren in de vorming van de Russische soevereiniteit. Deze Russische heilige mannen Radel voor het welzijn, de onafhankelijkheid en de vrede van zijn grote natie.

Faces (graden) Russische heiligen

Alle heiligen van de universele Kerk is samengevat in negen koren of rangen van de profeten, apostelen, heiligen, martelaren, martelaar Martyr, belijders, ongeïnteresseerd, en gezegend dwazen.

Russisch-Orthodoxe Kerk deelt de verschillende gezichten van de heiligen op. Russische heilige mannen, als gevolg van historische omstandigheden, zijn onderverdeeld in de volgende rangen:

Princes. De eerste rechtvaardige heiligen erkend door de Russische kerk werd prinsen Boris en Gleb. Hun prestatie was op te offeren in de naam van het Russische volk gemoedsrust. Dit gedrag is uitgegroeid tot een voorbeeld voor al de oversten van de tijd van Yaroslava Mudrogo, als waarheid werd erkend dat de macht, in de naam waarvan de prins opgeofferd. Verdeeld deze rang op de apostelen (verspreiders van het christendom - de prinses Olga, haar kleinzoon Vladimir, die Rusland gedoopt), monniken (prinsen, geschoren een monnik) en Passion (de slachtoffers van de burgeroorlog, moorden, moord voor hun geloof).

The Monks. Zogenaamde heiligen die hebben gekozen tijdens de levensduur van monastieke gehoorzaamheid (Antony en Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Heiligen - heiligen, met een kerk rite, zijn verdediging van het geloof ministerie zuiverheid baseren verspreid christelijke leer, de tempel terrein (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Foolish (zalige) - heiligen, gedragen tijdens zijn leven verschijning van waanzin, het verwerpen wereldse waarde. Zeer grote rang van de Russische heiligen, aangevuld, vooral monniken, als onvoldoende monastieke gehoorzaamheid. Ze verlieten het klooster, het verlaten van de vodden in de straten van steden en lijden ontberingen (Vasiliy Blazhenny, St. Isaac de kluizenaar, Simeon Palestijnse, Xenia van Petersburg).

Holy leken en vrouw. Deze rite verenigt erkende de Heilige kind doodde, deed afstand van de rijkdom van de leken, de rechtvaardige, verschilde grenzeloze liefde voor de mensen (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Leven van de Russische heiligen

Lives of the Saints - een literair werk, bestaande uit de historische, biografische en persoonlijke informatie over de rechtvaardigen, de kerk heilig verklaard. Levens zijn een van de oudste literaire genres. Afhankelijk van het tijdstip van het schrijven en het land, werden deze verhandelingen gemaakt in de vorm van biografieën, ENCOM (lofrede), Martyrius (getuigenis), Patericon. Stijl van schrijven leven van de Byzantijnse, Romeinse en westerse religieuze culturen significant verschillend. Terug in de 4e eeuw kerk begon aan de heiligen en hun biografieën in de gewelven, die een kalenderweergave met de dag van de herdenking van de vrome had verenigen.

In Rusland, het leven verschijnen samen met de goedkeuring van het christendom uit Byzantium tot Bulgaarse en Servische vertalingen gecombineerd in verzamelingen te lezen voor maanden - en agenda's op de heiligen Lives.

Al in de 11e eeuw is er een lovende biografie van prinsen Boris en Gleb, waarbij een onbekende auteur van het Leven - Russisch. De namen van de heiligen erkend door de kerk en toegevoegd aan de agenda. In de 12e en 13e eeuw, samen met de monastieke wens om de noord-oosten van Rusland verlichten, en een groeiend aantal biografische werken. Russische schrijvers hebben tijdens de Goddelijke Liturgie, het leven van de Russische heiligen te lezen. De namen, waarvan de lijst is door de kerk erkend te verheerlijken, zijn nu verkregen historische figuur, en heilige daden en wonderen zijn in de literaire monument vast.

In de 15e eeuw was er een verandering van stijl van schrijven Lives. De belangrijkste aandacht werd besteed aan de auteurs zijn niet de werkelijke gegevens, en bekwame artistieke expressie, de schoonheid van de literaire taal, en de mogelijkheid op te pikken vele indrukwekkende vergelijkingen. Werd bekend bekwame schriftgeleerden de periode. Bijvoorbeeld, Epiphanius de Wijze, die een levendige leven van de Russische heiligen, van wie de namen zijn bekend voor alle mensen schreven - Stephen van Perm en Sergiya Radonezhskogo.

Veel levens worden beschouwd als een bron van informatie over belangrijke historische gebeurtenissen. Biografieën van Aleksandra Nevskogo, kunt u leren over de politieke betrekkingen met de Horde. Het leven van Boris en Gleb vertellen over prinselijke vetes vóór de eenwording van Rusland. Het creëren van een literaire en biografische werk van de kerk bepaalt in grote mate welke namen van de Russische heiligen, hun daden en deugden zal uitgegroeid tot de meest bekende onder de gelovigen.