Analyse en samenvatting van de "Wat?" (Tsjernysjewski NG)

Voor de eerste keer in het boek vormen de meest beroemde werk van Tsjernysjewski - de roman "Wat te doen?" - werd gepubliceerd in 1867 in Genève. De initiatiefnemers van het boek werd de Russische emigranten in Rusland tegen de tijd dat de roman werd verboden door de censor. In 1863, het product is geslaagd om te publiceren in de "hedendaagse" magazine, maar die kamers, waar een aantal van haar hoofdstukken werden al snel verboden werden gedrukt. Samenvatting van de "Wat te doen" Tsjernysjewski jeugd van die jaren elkaar doorgegeven van mond tot mond, en de roman - in manuscript exemplaren, zodat het product onuitwisbare indruk heeft gemaakt op hen.

Is het mogelijk om iets te doen

De auteur schreef zijn veelgeprezen roman in de winter 1862-1863 gg., Terwijl in de kerkers van het fort. Datum van het schrijven verschijnen op 14 april op 4 december. Van januari 1863 aan de individuele hoofdstukken van het manuscript gaan werken censors, maar het zien van de plot alleen liefdesverhaal, de roman mogen afdrukken. Binnenkort zal de diepe betekenis van het werk komt op de ambtenaren van het tsaristische Rusland, censor, te verwijderen uit zijn ambt, maar het is gedaan - zeldzame jeugd kring van die jaren heeft de samenvatting van het niet bespreken "Wat te doen?". Tsjernysjewski wilde zijn werk niet alleen aan de Russen te vertellen over de "nieuwe mensen", maar ook de oorzaak in hen een verlangen om hen te imiteren. En zijn gedurfde beroep in de harten van veel van zijn tijdgenoten van de auteur.

De jeugd van de late negentiende eeuw, de ideeën van Tsjernysjewski veranderd in een soort van een programma van zijn eigen leven. Verhalen over de vele nobele daden van die jaren begon zo vaak blijken dat op een gegeven moment bijna gemeengoed dagelijks leven geworden. Veel mensen hebben besefte plotseling dat ze in staat zijn om op te treden.

De aanwezigheid van een duidelijke vraag en antwoord

Het belangrijkste idee van het werk, en het is twee keer revolutionair in de natuur, - de vrijheid van het individu, ongeacht het geslacht. Daarom is de hoofdpersoon van de roman - een vrouw, omdat op dat moment het primaat van de vrouwen gaat niet verder dan de grenzen van je eigen huiskamer. Terugkijkend op het leven van zijn moeder en vrienden, Vera realiseert zich al snel de absolute fout van niet-handelen, en beslist wat werkt in het hart van haar leven: een eerlijk, nuttig, waardoor de gelegenheid wordt gesteld adequaat bestaan. Vandaar moraal - individuele vrijheid is de vrijheid van de dingen die te ontmoeten en gedachten en mogelijkheden te doen. Hij probeerde ook uit te drukken door het leven van Vera Tsjernysjewski. "Wat?" Per hoofdstuk trekt lezers een kleurrijk beeld gefaseerde bouw van "het echte leven." Hier Vera weg van zijn moeder en besluit om een bedrijf te openen, zodat ze beseft dat de enige gelijkheid tussen alle leden van de boerderij zal het in overeenstemming met de idealen van vrijheid, maar haar absoluut geluk met Kirsanov hangt af van persoonlijke geluk Lopukhov. Individuele vrijheid is verbonden met een hoge morele principes - dat alle Chernyshevsky.

Kenmerken van de persoonlijkheid van de auteur door middel van zijn personages

En schrijvers en lezers, alsmede de alwetende critici zijn van mening dat de belangrijkste personages werkt - een soort literaire kopieën van hun makers. Zelfs als geen kopieën exact, het is zeer dicht in de geest aan de auteur. Het verhaal van de roman "Wat te doen?" In de eerste persoon, en de auteur - het huidige karakter. Het wordt geleverd met andere personages in het gesprek, zelfs ruzie met hen en, zoals de "voice-over", verklaart de personages en lezers voor hun vele duistere punten.

Op hetzelfde moment, de auteur brengt twijfel de lezer in capaciteiten van hun schrijvers, zegt hij dat 'zelfs de taal heeft iets slecht' en zeker het is niet een druppel 'artistiek talent'. Maar voor de lezer zijn twijfels zijn niet overtuigend, maar ontkent de roman, die Chernyshevsky zelf gemaakt heeft, 'Wat moet ik doen?". Vera en de andere personages zijn zo precies en veelzijdig ontladen, begiftigd met een dergelijke unieke individuele kwaliteiten, waarin de auteur niet een echte talent te bezitten, niet in staat om te creëren zou zijn.

Nieuw, maar zo verschillend

Heroes Chernyshevskogo deze positieve "nieuwe mensen", naar de mening van de auteur, van de categorie van onwerkelijk, niet-bestaande, op een goede dag hebben zich stevig in ons leven. Log in op te lossen in een menigte van middelmatige, druk ze iemand om zich te vernieuwen, iemand overgehaald, anderen - hardnekkige - helemaal naar buiten geduwd van de totale massa, ze het verlichten van de samenleving als een gebied van onkruid. Artistieke utopie, die duidelijk erkend en geprobeerd om zich te identificeren bij naam Tsjernysjewski, - "Wat moet ik doen." Speciale persoon, zijn diepe overtuiging, in staat om de wereld radicaal te veranderen om hen heen, maar hoe dat te doen, moet hij voor zichzelf bepalen.

Zijn roman Chernyshevsky die in tegenstelling tot de "Vaders en Kinderen" Toergenjev, weet zijn "nieuwe mensen" niet uit als een cynische en irriterend zijn positiviteit nihilist Bazarov. Kardinaliteit van deze beelden in de uitvoering van hun hoofdtaken: Toergenjev held zoals jij van over de hele oude, ervaren zijn "duidelijk standpunt", dat wil zeggen, te vernietigen, terwijl Chernyshevsky tekens langer proberen om iets op te bouwen, te creëren, om vóór te vernietigen.

De vorming van de "nieuwe mens" in het midden van de negentiende eeuw

Deze twee werken van grote Russische schrijvers begon aan de lezers en het publiek okololiteraturnoy de tweede helft van de negentiende eeuw, een soort baken - een baken van licht in de duisternis. En Tsjernysjewski en Toergenjev luid uitgeroepen tot het bestaan van een "nieuwe mens", de noodzaak ervan in de vorming van een speciale sfeer van de samenleving, in staat fundamentele veranderingen in het land uit te voeren.

Als u lezen en vertalen de samenvatting van de "Wat te doen?" Tsjernysjewski in het vlak van revolutionaire ideeën, diep onder de indruk van de geesten van een apart deel van de bevolking in die jaren vele allegorische kenmerken van het product eenvoudig zal zijn om uit te leggen. "Het beeld van zijn bruid grooms", gezien door Vera Pavlovna in zijn tweede droom, is niet niets, maar een "revolutie" - dat een dergelijke conclusie is gemaakt leefde in verschillende jaren schrijvers van alle kanten te bestuderen en analyseren van de roman. Figuurlijk gemarkeerd en andere beelden, die in de roman is het verhaal, ongeacht of ze zijn geanimeerd of niet.

Een beetje over de theorie van de rationele egoïsme

Verlangen naar verandering, niet alleen voor onszelf, niet alleen voor hun families, maar ook voor alle andere loopt door de hele roman. Dit is absoluut niet vergelijkbaar met de theorie van de berekening van hun eigen voordeel, die wordt beschreven in "Vaders en zonen" Toergenjev. In veel opzichten, met zijn collega-schrijvers is het ermee eens Chernyshevski, in de overtuiging dat een persoon niet alleen kan, maar moet verstandig te berekenen en uw individuele pad naar geluk. Maar tegelijk zegt hij dat je alleen kunt genieten omringd door dezelfde mensen gelukkig. Dit fundamentele verschil tussen de percelen van twee romans: Chernyshevsky helden smeden welzijn voor allen, Toergenjev Bazarow maak je eigen geluk, zonder rekening te houden met anderen. Die dichter bij ons door zijn roman Chernyshevsky.

"Wat moet ik doen?", Waarvan de analyse die wij geven aan onze enquête, is het resultaat veel dichter bij de lezer van Toergenjev "Vaders en zonen."

Kort over de plot

Zoals reeds in staat om de lezer te identificeren, nooit wie in de handen van de Romeinse Chernyshevskogo kreeg, de hoofdpersoon werkt - Vera. Door haar leven, de vorming van haar persoonlijkheid, haar relaties met anderen, met inbegrip van mannen, de auteur onthult de belangrijkste idee van de roman. Samenvatting van de "Wat te doen?" Tsjernysjewski zonder Deze kenmerken van de hoofdpersonen en de details van hun leven kan in een paar zinnen worden gestuurd.

Vera Rozalskaya (aka Vera) woont in een vrij rijke familie, maar iedereen in de woning is weerzinwekkend voor haar, en de moeder met haar twijfelachtige activiteiten en vrienden, denken een ding, maar zeggen en doen is een andere. Na te hebben besloten om weg te komen van hun ouders krijgen, onze heldin probeert om een baan te vinden, maar een huwelijk met een dicht bij haar in de geest Dmitriem Lopuhovym geeft het meisje de vrijheid en de manier van leven, waarover zij droomt. Vera maakt een naaiatelier met gelijke rechten voor al haar inkomsten naaisters - idee heel vooruitstrevend voor de tijd. Zelfs haar plotselinge uitbraak van de liefde voor haar man's goede vriend Aleksandru Kirsanovu, waarin ze raakte ervan overtuigd verzorgen met Kirsanov patiënt Lopukhov haar niet ontnemen van gezond verstand en vrijgevigheid van haar man, heeft ze niet te verlaten, niet de studio niet verlaten. Het zien van de wederzijdse liefde van zijn vrouw en een goede vriend, klit, enscenering zelfmoord te verlichten Vera Pavlovna van elke verplichting om hem. Vera Kirsanov en trouwen en dit is heel blij, maar na een paar jaar van hun leven Lopuhov weer. Maar alleen onder een andere naam en met een nieuwe vrouw. Beide families vestigen in de buurt, een veel tijd samen en zijn zeer tevreden met de heersende omstandigheden op deze manier.

Zijn bepaalt het bewustzijn?

Vera Pavlovna Vorming van de persoon uit de buurt van de wetten van de aard van de kenmerken van haar collega's, die zijn gegroeid en getogen in vergelijkbare omstandigheden aan haar. Ondanks zijn jeugd, gebrek aan ervaring en relaties, karakter duidelijk weet wat ze wil in het leven. Een goed huwelijk en uitgegroeid tot een gewone moeder van het gezin - het is niet voor haar, des te meer dus om de 14 jaar wist ze hoeveel en begrepen. Ze naaide prachtig en op voorwaarde dat de hele familie jurk in 16 jaar begonnen met het maken van geld door het geven van prive-pianolessen. Het verlangen om haar moeder te trouwen met een besliste weigering, en creëert zijn eigen bedrijf - een naaiatelier. Over naar het stereotype van de gedurfde acties met een sterk karakter werk te breken "Wat?". Chernyshevsky op zijn eigen manier geeft een toelichting op de populaire stelling dat het bewustzijn bepaalt dat waar sprake is van een persoon. Definieert, maar alleen als hij besluit - of de weg volgen ze ervoor kiezen niet te doen, of vind uw eigen. Vera is verdwenen uit de weg bereid voor haar moeder en de omgeving waarin zij leefde, en creëerde zijn eigen pad.

Tussen de rijken van droom en werkelijkheid

Bepaal je weg wil niet zeggen om het te vinden en te volgen. Tussen droom en te vertalen naar de werkelijkheid is een enorme kloof. Iemand die niet durft te springen er overheen, en iemand verzamelt al zijn wil tot een vuist en maken de sprong te wagen. Dus reageren op het probleem dat in de roman Tsjernysjewski "Wat?". Analyse van de vorming van de afzonderlijke trappen van Vera draagt in plaats van de lezer door de auteur. Hij houdt het door de incarnatie van de heldin van haar eigen dromen van vrijheid in realiteit dankzij de krachtige activiteit. Laat het hard, maar recht en goed reisden weg. En het Tsjernysjewski stuurt niet alleen zijn heldin, maar maakt het ook mogelijk dat de gewenste te bereiken, waardoor de lezer om te begrijpen dat het enige werk kunt u de gekoesterde doel te bereiken. Helaas, de auteur benadrukt dat niet iedereen kiest voor deze weg. Niet iedereen.

Afspiegeling van de werkelijkheid door middel van dromen

In een nogal ongebruikelijke manier schreef hij zijn roman "Wat te doen?" Chernyshevsky. Dromen van het geloof - een totaal van vier in de roman - onthullen de diepte en originaliteit van de gedachten die veroorzaken werkelijke gebeurtenissen. In zijn eerste droom ziet ze zichzelf bevrijd uit de kelder. Dit soort symboliek verzorging van uw eigen huis, waar ze werd voorbereid onaanvaardbaar voor haar lot. Door het idee van de bevrijding van anderen als het, meisjes Vera en creëert zijn eigen atelier, waarin elke naaister krijgt een gelijk deel van de totale omzet.

De tweede en derde slaap te leggen aan de lezer door de echte en de fantastische vuil, het lezen van Verochkinogo dagboek (die overigens nooit led) dat de gedachten van het bestaan van verschillende mensen te grijpen heroïne in verschillende periodes van haar leven, wat ze denkt over haar tweede huwelijk en zeer noodzaak van het huwelijk. Toelichting door dromen - een geschikte aanbiedingsvorm van het product, dat door Tsjernysjevskij gekozen. "Wat moet ik doen?" - gehalte van de roman weerspiegeld door middel van dromen, de personages de belangrijkste actoren in dromen - een waardige voorbeeld van de toepassing van deze nieuwe vorm van Tsjernysjewski.

De idealen van een mooie toekomst, of vierde droom van Vera Pavlovna

Als de eerste drie slaap heldinnen weerspiegelen de relatie met historische feiten, zijn vierde droom - de droom van de toekomst. Volstaat het terug te roepen in meer detail. Dus, Vera Pavlovna's droom van een andere wereld, ongelooflijk en prachtig. Ze ziet veel blije mensen wonen in een mooi huis: een luxe, ruime, omringd door de meest geweldige uitzichten, versierd met stromende fonteinen. In het voelt niemand gemarginaliseerd op alle - een gemeenschappelijke vreugde, een gemeenschappelijke welvaart, er zijn allemaal gelijk.

Dit zijn de dromen van Vera, zou dit graag de werkelijkheid en Tsjernysjewski ( "Wat moet ik doen?") Te zien. Dromen, en ze, zoals we weten, de relatie tussen realiteit en dromen van de wereld, niet alleen onthullen de innerlijke wereld van de heldin, als de auteur van de roman. En zijn onvermogen om het volle besef van de werkelijkheid te creëren, een utopie dat niet gebeuren, maar waarvoor het nog steeds noodzakelijk is om te wonen en te werken. En dit is ook de vierde droom van Vera Pavlovna.

Utopia en de voorspelbare finale

Zoals iedereen weet, zijn belangrijkste werk - de roman "Wat te doen?" - Nikolay Chernyshevsky schreef in de gevangenis. Beroofd van het gezin, de samenleving, de vrijheid, het zien in de kerkers van de realiteit in een geheel nieuwe manier, dromend van een andere werkelijkheid, de schrijver legde het op papier, geloof ik niet in de uitvoering ervan. Het feit dat de "nieuwe mensen" zijn in staat om de wereld in deze Chernyshevski ongetwijfeld veranderen. Maar wat zal onder het gezag van de omstandigheden staan, niet iedereen en niet iedereen verdient een beter leven - ook hij begrepen.

De roman eindigt? Idyllisch naast elkaar bestaan van twee gelijkgestemde families: Kirsanovs en Lopukhovs-Beaumont. Kleine wereld, maken activiteiten, vol van nobele gedachten en daden van de mensen. Veel gemeenschappen rond als gelukkig? Nee! Is dat niet het antwoord op Tsjernysjewski dromen voor de toekomst? Wie wil om hun eigen gelukkig en blij wereld te creëren, dat het zal, die niet willen - zal gaan met de stroom.